此方のしるし

よむよむ

「気流舎」に行く。

またスガさんとつながる。

３１日に「あかね」で『反原発の思想史』のトークセッションがある。





「自分探し」は失敗。

「コミュニティ」は全滅。

「フリーター」は殲滅。

「企業家」は「自己責任」の陥穽。

「芸人」と「アーティスト」は一発屋の大量生産。

「夢」と「愛」のロマン主義広告。

「子ども」に自己実現を託す現実逃避。

「自然」と「有機野菜」に賭ける宗教。

「旅」と「自由」という商品の賞味期限。

もはや気楽ではない「正社員」をとり合う愚劣なイスとりゲーム。

灯のあたる場所を目指す無知で陰湿な「下流ネット右翼」。


まさに、感極まれり。



「感動した！」






「新聞」と「雑誌」と「テレビ」と「ラジオ」と「ネット」に、出口はないだろう。

そこは、腹をすかした奴らの巣窟だ。




根本は「政治」なのだから、「文化的抵抗」とかいうのはアナクロすぎる。

ユートピアはない。

「政党政治」に、ついていくことは出来ない。



「生活クラブ」と「山口組」と「創価学会」をセーフティーネットとは言いたくない。




マッキントッシュでサーフィンして、

ＨＯＮＤＡのハイブリッドに乗って、

パタゴニアを着て、ヨガをして、マクロビでブランチ。


私的関心と物欲趣味の引きこもりだ。






公的な自由と幸福はついえてしまった。

「人間」の世界は？





動物だから、「世界」ではなく「環境問題」になる。


人は見た目が９割。


まさに、そこは「動物種」の次元だ。



考えない。

感じて、反応するだけ。


ゾウリムシと仲良くなれる。



「原発反対！」と動物たちが反応している。



　

すぐに忘れるだろう。

向かえない！？

労働者大衆が権力をもつのが共産主義社会だ。

ならば、それは実現している。

歴史は終わり。

「人間の動物化と動物の人間化」で終幕となる。



それが我々の世界だ。



さりとて、それで何がどうなる。

「活動する」人間はいない。

街は、欲望むき出しの動物遊園地だ。





誰かと話しがしたい。

うしろをみて

何かに手が届かなくなった。

または、何かがはじまった。

何かが隠れてしまった。

それを忘れてしまった。



あせる　もがく　不安になる

手に入れようとする

手には入らない

何がほしいかがわからない

わかるものだけでもいいからむさぼる

とまらなくなった







A　と　B　が均衡をたもっていたとして

A　が　全面化して

B　がかすんでしまった

A　をとめようとしている

A　を中和または減速、是正しようとしている

B　が復古しなくては


革命はいつも過去の栄光を現代に再現することを目指している





でも　　　

A　B　どこで分かれたのだろうか

分かつものは何か

どこまでさかのぼればいいのか

分裂は　



原因がわかれば











中世よりさらにローマ　　

そしてギリシャ



ギリシャ語をラテン語に翻訳する前？

春宵一刻

国立は桜通りがきれいだ。
道路の上を桜のアーチ。

サーキュレーターを、焙煎豆の冷却用に買う。

今月の２８日に「おとなが楽しむ絵本の時間」という催しをする。
予約が埋まる。


ケニアと、ブラジルのパルプド・ナチュラルが届く。
ウォッシュト手に入んないかな。
ドミニカも届く。カリブ海のナッツの風味がする。







政党制の弊害

官僚制の無人支配

国民国家のナショナリズム

ネオコンの席捲

法人格の無責任性

帝国主義の台頭

ブロック経済の反復

公共圏の消滅

権力の低下

アパシーの蔓延

暴力への期待

代議制民主主義の欺瞞

「人間」から動物への後退

経済の政治への侵入





長原さんの言葉が忘れられない。

「自分は、半分は商品だが、半分はひとりの人間と思い闘うのか。それとも、足の爪の先から、頭のてっぺんまで自分はひとつの商品として、闘うのか。この２つしかないと思うよ」


「原発反対なら、ネオコンの思う壺だ。推進なら、共同体の利害をとることになる」

そう、すがさんは言う。



政治に絶望して、無人島で、有機野菜しかないのかな？

そんな惨めな「生」はごめんだよ。








ボクは評議会の復活だと思う。



トロイを滅ぼしたアキレスを憎んではいない。

コーヒー豆をやく哲学者

イタリアから本が届く。

E・メランドリは『線と円』だ。

伊和辞典を買う。

フーコーとアレントから、アガンベンを読んでいったら、もう我慢できなくなった。


さあ、何年かかるかな。





深煎りのモカがきれいに焼ける。